透明暖语

2018.06.02发布于简书 这是我第二次读约伯记，必须承认我还是没有读懂。 纵然我经历过牙疼、摔伤、疾病…各样林林总总，然而好了伤疤的我仍然无法安慰那些正在深陷牙疼摔伤疾病中的人。 读经计划进行到约伯记期间，我自己的经历也是各种忙碌各种内忧外患，两周的时间完成十天高强度的课程，还穿插着家人的住院手术出院全过程；另一边则是教会经历的两场逼迫。 ——于是在每一个处境中我都是同时要兼顾自己的另外两个或分裂或合一的身份，向着自己一边连滚带爬，一边指责控告，一边哀伤自怜。 ——唔，就好像一人分饰提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法三角，你进我退找不到平衡的支点。 以至于读经的时候不论是三个朋友的控告，还是约伯的自白，我读来读去，心里的小人都在叨叨“对对对你说的都对，全都好有道理”，每一句辩白、每一条控告都像是在指责我，而且于我而言这些控告全都成立。 没有义人，一个也没有。若不是基督宝血的遮盖，谁又能亲眼见祢呢。 day1 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜， 说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以　神为愚妄。 （约伯记 1:20-22 和合本) 约伯记1:27 day2 　神所惩治的人是有福的！所以你不可轻看全能者的管教。因为他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你。在饥荒中，他必救你脱离死亡；在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。你必被隐藏，不受口舌之害；灾殃临到，你也不惧怕。 (约伯记 5:17-21 和合本) 约伯记5:17 day3 他行大事，不可测度，行奇事，不可胜数。他从我旁边经过，我却不看见；他在我面前行走，我倒不知觉。......若论力量，他真有能力！若论审判，他说谁能将我传来呢？我虽有义，自己的口要定我为有罪；我虽完全，我口必显我为弯曲。 (约伯记 9:10-11,19-20 和合本) 约伯记9:22 day4 人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过，便求你转眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完毕他的日子。树若被砍下，还可指望发芽，嫩枝生长不息；其根虽然衰老在地里，干也死在土中，及至得了水气，还要发

2018.05.16发布于简书 君王被掳走了，国也没有了，一群亡国奴还有什么必要持守故国的神呢？ 已经在巴比伦波斯位极人臣的尼希米但以理末底改们，就好像已经当上了米国国务卿，为什么还要回去扒拉砖块做泥瓦匠？ 我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。于是穿过警察的人墙，要与敬拜不能的肢体一同等待被警车带走。哈曼已经掣出了普珥，神的子民当在木架下站出来说我也是一个犹大人。 day1，到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列　神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。  (以斯拉记 3:1-2 和合本) 以斯拉记3:1-2 day2，原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。 从掳到之地归回的以色列人和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列　神的人都吃这羊羔， 欢欢喜喜地守除酵节七日；因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列　神殿的工程。 (以斯拉记 6:20-22 和合本) 以斯拉记6:21-22 day3，献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的　神举手， 说：“我的　神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我　神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。  (以斯拉记 9:5-7 和合本) 以斯拉记9:6 day4，“耶和华天上的　神，大而可畏的　神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。 愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪；我与我父家都有罪了。 我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你藉着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。  (尼希米记 1:5-7 和合本) 尼希米记1:5 day5 我就差遣人去见他，说：“你所说的这事，一概没有，是你心里捏造的。” 他们都要使我们惧怕，意思说，他们的手必软弱，以致工作不能成就。　神啊，求你坚固

发布于简书时间2018.05.08 00:55  被简书 锁定时间: 2019.01.30 11:56 历史书读到历代记，圣灵借着祭司的手，把以色列的历史又讲了一遍。 这卷书有许多的名字，尤其读前八章的时候就像在拉一个超长镜头，聚光灯下历代先祖的名字次第亮起，追本溯源一咏三叹。恨我的我必追讨他的罪，自父及子直到三四代；爱我守我诫命的我必向他们发慈爱，自父及子直到千代。 这许多的名字，星罗密布，追溯回去都归到那个荣耀的名字，都在历史的珠串中定在自己的位置。 君王的本分是什么？是征战吗？是伟大复兴吗？是贸易战或是谈笑风生割地求和吗？不然。君王们的名字中间，没有列出来的那个名字，是圣殿。有哪一任君王，是真的尽本分在修筑圣殿，不为立自己的名呢？ 我们拆毁的，祂在三日内建造起来。 主啊，祢是那君尊的祭司，祢的名，何等奇妙。 day1 他们得罪了他们列祖的　神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是　神在他们面前所除灭的。故此，以色列的　神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗列色的心，他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。(历代志上 5:25-26 和合本) 历代志上5:25-26 day2 约柜安设之后，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。(历代志上 6:31-32 和合本) 历代志上6:31-32 day3 这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。(历代志上 10:13-14 和合本) 历代志上10:13-14 day4，于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“耶和华　神啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？　神啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。耶和华　神啊，你看顾我好像看顾高贵的人。你加于仆人的尊荣，我还有何言可说呢？因为你知道你的仆人。耶和华啊，你行了这大事，并且显明出来，是因你仆人的缘故，也是照你的心意。耶和华啊，照我们耳中听见，没有可比你的，除你以外再无　神。(历代志上 17:16-20 和合本) 历代志

2018.04.19 发布于简书 撒母耳记以先知为名，从先知开始，重点记录的是扫罗大卫的君王本纪。 列王纪从所罗门开始，重点却是以利亚以利沙为代表的先知列传。 读列王纪的时候，反复读到的一个句式就是，这个某某王效法他祖所行，耶和华看为恶为正的事，他的母亲是谁，她是谁谁谁是女儿。 我是谁的女儿？我是谁的母亲？ 那么多的围城和灾荒，谋逆与篡位，垂帘听政和外戚专权，易子而食物价飞涨民不聊生，七个丰年之后是七个荒年，站错队了分分钟被核心价值观的倒车碾压殆尽。 信仰的意义不在于知道时代的潮水向哪边涌好免得掉队，而是我有上主坚固保障，祂让天三年没有雨露，让这地永为高堆荒场，祂的怒气仍不止息。 所以，小孩子看到皇帝出巡，就要说，国王亮着小JJ，国王长了驴耳朵，因为那七千人也是这样看见了就说的。 day1 大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！”他们就都来到王面前。王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训；在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”(列王纪上 1:32-35 和合本) 发布的时候才发现写错书卷了 day2 王说：“将活孩子给这妇人，万不可杀他；这妇人实在是他的母亲。”以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他；因为见他心里有　神的智慧，能以断案。(列王纪上 3:27-28 和合本) 列王纪上3:28 day3 耶和华以色列的　神啊，天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。耶和华以色列的　神啊，你所应许你仆人我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事像你所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。以色列的　神啊，求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。(列王纪上 8:23-26 和合本) 列王纪上8:23-24 day4 你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫说：‘你的子孙必不断人